De Reguliersdwarsstraat

De Reguliersdwarsstraat in Amsterdam geldt als hét adres bij uitstek voor homo’s om uit te gaan. Het is een straat die gelegen is tussen het oude centrum en de grachtengordel en die het Koningsplein met het Rembrandtplein verbindt.
In het gedeelte tussen Koningsplein en Vijzelstraat liggen de grote gaycafe’s: bar Arc, pub Soho en café April,  alsmede de disco club Exit.
In het stuk tussen Vijzelstraat en Rembrandtplein liggen nog twee kleinere homocafe’s: ’t Leeuwtje en de Reality.


De Reguliersdwarsstraat gezien richting de Vijzelstraat,
met links de April en rechts de Soho en de Exit

Ontwikkeling
Zo vanzelfsprekend als de homohoreca nu in de ‘Reguliers’ aanwezig lijkt, is het echter niet altijd geweest. De bovengenoemde zaken bestaan namelijk nog niet eens zo heel lang: de Arc werd pas in 2002 geopend en de Soho in 1999.
Discotheek (April’s) Exit kwam in 1988 en in 1987 werd het roemruchte danscafé Havana geopend, dat echter in 2002 werd gesloten.
Van de huidige ‘grote vier’ is de April het oudst: geopend in 1981 als eerste homocafé dat publiekelijk zichtbaar en toegankelijk was. Bij een ingrijpende verbouwing in 1996 kwam hier o.a. een ronddraaiende bar en werd het één van de grootste gaybars van Europa in die tijd.
Voor die tijd waren er in de Reguliersdwarsstraat slechts de in de jaren ’70 geopende coffeeshop/lunchroom DownTown en het homocafé MacDonalds, waar het in de jaren ’60, achter gesloten ramen en deuren, mee begonnen is.


Gaycafé April in de Reguliersdwarsstraat

Kooistra
Van de grote vier homogelegenheden in de Reguliers zijn er drie, namelijk de April, de Soho en de Exit, plus de DownTown, eigendom van de Groningse horeca-ondernemer Sjoerd Kooistra. Met een imperium van ca. 80 zaken door heel Nederland, is hij één van de rijkste homo’s van ons land.
Kooistra leidt al deze zaken natuurlijk niet zelf, maar hij verhuurt ze, zoals in de horeca gebruikelijk is, aan zogeheten pachters. Zo’n pachter huurt vaak een aantal zaken tegelijk en stelt dan voor de afzonderlijke zaken weer een manager aan voor de dagelijkse leiding.
Dat de April, Soho en Exit in één hand zijn, is niet alleen te zien aan hetzelfde zonnescherm van April en Exit, maar ook aan het feit dat ze alledrie een door Avitus ontworpen website hebben en logo’s en advertenties door rs-design zijn ontworpen.

Diversiteit
Toen ik de Reguliersdwarsstraat nog slechts van horen zeggen kende, stelde ik het mij, waarschijnlijk mede door de als een zijstraatje klinkende straatnaam, als een obscure bedoening voor. Toen ik er echter voor het eerst kwam, bleek het een vrij ruime straat en bleken de homocafe’s redelijk grote en normaal toegankelijke zaken te zijn.
De Reguliers blijkt namelijk allang niet meer alleen voor homo’s te zijn: zo worden de grote gaycafe’s regelmatig door hetero’s bezocht en zijn er inmiddels ook vele goede restaurants gevestigd, waardoor een gezonde diversiteit is ontstaan.
Omdat de Reguliersdwarsstraat een echte ‘stapstraat’ is, loopt er sinds 2003 een (verlengde) proef om de straat in de zomermaanden in het weekend ten dele voor auto’s af te sluiten. Nadat afgelopen mei de herbestrating gereed is gekomen, zal ook een definitief besluit worden genomen over de afsluiting.


De Reguliersdwarsstraat tijdens de Gay Pride 2006
met linksboven de Exit en rechtsonder de Soho

Klooster
Tot slot is nog het vermelden waard dat de Reguliersdwarsstraat zijn naam ontleent aan (nota bene) een klooster, namelijk aan het Reguliersklooster dat van 1394 tot 1532 ongeveer bij de kruising van de Utrechtsestraat en de Keizersgracht lag.
Afgaande op de naam was dit waarschijnlijk een klooster van priesters die volgens een bepaalde regel leefden en om die reden reguliere kanunniken werden genoemd.
Eveneens naar dit klooster genoemd was de oude Regulierspoort: één van de drie grote poorten in de oude stadsmuur, waarvan het onderste deel van de huidige munttoren nog een restant is.
De weg die vroeger van deze poort de stad uit liep, werd gevormd door de Reguliersbreestraat en de Utrechtsestraat, met dwars daarop de Reguliersdwarsstraat!
De oudste panden in deze straat stammen uit de 17e eeuw, toen dit gebied bebouwd werd in het kader van de grote stadsuitbreiding waarbij de beroemde grachtengordel tot stand kwam.

Links
Mark Schrxf6der over April, Soho en Exit
Reguliersdwars blijft bruisen
Café April opende vijfentwintig jaar geleden deur én ramen
Havana bedreigd
– zie ook mijn logs Studio 54 en De Soho

Update
– Zie ook mijn nieuwe website www.reguliers.net!

Advertenties

Duitse jeugdseries

Nadat ik al heel jong de Engelse kinderprogramma’s op TV had ontdekt, volgden daarna vele Duitse kinder- en jeugdprogramma’s en -series. Net als bij de Engelse programma’s het geval was, gold ook voor de Duitse, dat die vaak leuker en beter waren dan de Nederlandse, hoewel meerdere van deze series van Tsjechoslowaakse makelij waren…!

 

Series waar ik naar keek waren bijvoorbeeld:

Die Sendung mit der Maus (sinds 1971 hxc3xa9t kinderprogramma met cultstatus!

Pan Tau (kan ik me weinig meer van herinneren :-S

Neues aus Uhlenbusch (1977-1982 – heel erg gemoedelijk 🙂

Timm Thaler (1978 – een ware kinderthriller… 😐

ZDF Ferienprogramm (1979-1985 – hxc3xa9t vakantieprogramma waarin o.a. diverse series werden uitgezonden 🙂

Lxc3xb6wenzahn (sinds 1979 met info over natuur en milieu 🙂

Luzie der Schrecken der Strasse (1980 – met de kleimannetjes 🙂

Die Mxc3xa4rchenbraut (1980 – zowel sprookjes- als griezelachtig :-S

Die rote Zora (1980 – sindsdien viel ik op roodharige meisjes 😀

Silas (1981 – vond ik best wel aangrijpend 😐

Der Stein des Marco Polo (1981 – bracht mij in de ban van Italixc3xab 🙂

Patrik Pacard (1984 – met verrassend modern thema 🙂

Oliver Maass (1985 – kinderthriller met filosofische boodschap 😐

Ein Fall fxc3xbcr TKKG (1985/1987 – leuke jeugdkrimi 🙂

 

Niet echt jeugdseries, maar wel heel leuk waren ook:

Auf Achse (sinds 1977 – over twee truckers 🙂

Ein Colt fxc3xbcr alle Fxc3xa4lle (1981-1986 – action and glamour 🙂

 

Wie kent deze series ook…?

Herdenkingseuro

Ter gelegenheid van 50 jaar Europese eenwording (officieel de ondertekening van het Verdrag van Rome op 25 maart 1957) is er door de Koninklijke Nederlandse Munt, die ook al onze andere munten uitgeeft, een speciale herdenkingsmunt van 2 euro uitgegeven.

Speciale munten
Met enige regelmaat worden er herdenkingsmunten uitgegeven, maar dat zijn meestal speciale munten van hogere waarden, zoals 5 of 10 euro, die in zilver en goud worden uitgegeven.
Zulke munten moet je speciaal bij het Postkantoor kopen en je mag er officieel wel mee betalen, maar dat zal niemand gauw doen.

Gewone munt
De herdenkingseuro voor 50 jaar Europa is echter een gewone 2-euromunt, met alleen aan xc3xa9xc3xa9n kant een speciale afbeelding erop.
Deze munt wordt ook gewoon in omloop gebracht en je kan er ook heel normaal mee betalen.

Gevonden!
Ikzelf zag vorige week een mooi glimmend 2-eurostuk in mijn portomonnee en dat bleek dus deze herdenkingseuro te zijn! Natuurlijk heb ik hem meteen apart gelegd

Hebben jullie deze speciale euromunt al gezien?

Tekst-menu

Omdat ik hier meestal vrij uitgebreid over allerlei onderwerpen schrijf, blijven ook veel oudere logs interessant om te lezen.

Om die makkelijker terug te kunnen vinden, zijn deze logs hieronder per categorie opgesomd, met de categorixc3xabn in
alfabetische en de logs in chronologische volgorde:

Categorixc3xabn:

Filosofie & Religie
Geschiedenis
Homo & zo
Intelligence & Security
Kunst & Cultuur
Maatschappij & Politiek
Muziek
Over mijzelf
Strips & Boeken
Telecommunicatie
Televisie & Film
Vormgeveing & Design
Wetenschap & Techniek

Filosofie & Religie:

Hoe redden we de individualiteit?
Opnieuw beginnen
Liefde van vriendschap
Evolutietheorie
Uiterlijk vertoon
Universele moraal?
Het Redelijke Beest?!
Homo Economicus
Identiteit
Jezelf zijn?!
Kant en het CPB
Over rituelen
Interreligieuze dialoog?
De Praktische Rede
Individualiteit
Moraal zonder God…?
Filosofie voor de zwijnen
Over waarheid
Innerlijke diepgang
Filosofisch denkraam

Geschiedenis:

Hofhoudingen
City of London
20 jaar zonder Muur
Paneuropa Picknick
Kantje boord…!
Verleden van Nederland
Keizer Karel V
Amsterdam 200 jaar hoofdstad
Goed fout
Burg Eltz
Heilige Roomse Rijk
Sinterklaasavond
Canon van Nederland
Grote lijnen
Barmhartige banken
Liechtenstein 200 jaar
Ridderordes
Geschiedenis

Homo & zo:

Oud & Out
Onzalige hetze tegen hostieweigering
Betreurenswaardig buitenproportioneel
Gay Pride 2009
Cafxc3xa9 April weer open!
Verrassingen in Amsterdam
Homo-Jubilea
Verbannen van Gay.eu
Gay.eu ter discussie
De eerste gloriejaren van de Reguliersdwarsstraat
Wat zit er (Reguliers) dwars?
Pink Christmas
Homo’s als spion
Gay Pride 2008
GBA discussie Transgender en Religie
Het miskende verleden van de homohoreca
Getto enzo
Gay venue websites
Enorm succes!
Reguliers.net in het nieuws!
De Lellebel
Mardi Gras Doubloons
Afscheid van cafxc3xa9 April
Travestie
Homocreativiteit
Homohoreca in beweging
Reguliersdwarsstraat online!
Praktische vrouwelijkheid
sQueeze
Gert-Jan Drxc3xb6ge overleden
Gay-Tag
De Soho
De Reguliersdwarsstraat
Weigerambtenaren…
Genadeloos…
Winq
Nachtmerrie…
Gay Krant Magazine
Homodiversiteit
Gaysites
Van bevechten naar verdedigen
Geaardheid of neiging…?
Homohuwelijk
Gelovig homo-zijn
Regenboogvlaggen
Canal Parade in aantocht

Intelligence & Security:

Vingerafdrukken in het paspoort
Beveiliging Prinsjesdag (compared to the US)
Empty your pocket
White House changes
Secret Service
Mykotronx crypto chips
Homo’s als spion
Red/Black Controller
KSD-64 Crypto Ignition Key
Wachtwoorden
Top Secret
Afluisterpraktijken
Op slot!
Geheime diensten
Staatsgeheimen op straat
Biometrisch gevaar

Kunst & Cultuur:

Westwerken en dichtwerken
Auteursrechtenkrieg
Nieuwe Namen
Reclame
JumpStyle Dance
Rubens & Brueghel
Barock
Br33ZaH-TaAl
Gerard Reve
Masquerade
Gekunstelde kunst
Franse luxe
Sinterklaas
Muzieksmaak
Europa – waarvandaan…?
Spellingsregels
Over smaak…

Maatschappij & Politiek:

Een wereldvreemde kersttoespraak
Koningin Beatrix letterlijk geciteerd
Straatcultuur verdringt individualisme
Buma/Stemra versus YouTube
Zin en onzin van onderzoek naar Koninginnedagaanslag
Schietpartijen op school
Eenzaamheid
Postbank weg
Goodbye Bush
IJskoude kredietcrisis
Georgixc3xab en de oliepijpleidingen
Vrijheid van meningsuiting?!
Seksualisering?!
Discriminatie – te goeder trouw?
Leve de monarchie!
50 jaar Europa!
Provincieperikelen
Dubbele nationaliteit
Mxc3¡xima koningin?!
Secretaris-generaal
5 jaar euro
Milieu-ideologie
Verkiezingsuitslag 2006
Doodstraffen
Kiesgeheim
Verre toekomst
Roddelen
11 september
Generatie Einstein
Straatsburg
Ayaan Hirsi Ali
Pim Fortuyn
In naam der koningin
Open Dag van de Rechtspraak
Westers individualisme
Over eer en recht
Individu vs. Gemeenschap
Democratie in gevaar…?
Beschermwaardge waarden
Zakkenvullers…?
Kenniseconomie…?
Europa – waarheen…?
Nederlandse mentaliteit
Over gewicht
Rechten-inflatie
Terrorismebestrijding
Wie overbrugt de kloof…?
Maakbaarheid
Discriminatie…?

Muziek:

Spargo – Just for you
Zomerhit 2009
Zomerhit 2008
Reinhard Mey
Pet Shop Boys
Ik wou dat ik jou was
Zomerhit 2007…?
Mika
Einen Stern…!
Zomaar…
Spinvis
Scissor Sisters – Ta-Dah
Zomerhit 2006…!
Zomerhit 2006…?
Tiga – Sexor
Favoriet kerstlied
Zomerhit 2005…

Over mijzelf:

Buttonzzz
HU-logo
PaulHUzzz
Kerstversieringen
Nieuwe dienstregeling
Schelpen
Kieskompas
Stemwijzer
Personalizzzed foon
Nieuwe foon
Personalizzz
Diamondzzz
Water!
Spoorwegen
Persoonlijkheidstest
Woordenboeken
Dislikes
Sentimental Journey
Regenboogkleuren
Introvert
Likes

Strips & Boeken:

Casper & Hobbes
Chlorophyl & Minimum
s1ngle
Suske & Wiske
Stripdagen

Telecommunicatie:

Mobiele telefonie
25 jaar mobiele telefonie
Motorola Sectel Briefcase
Digital Non-secure Voice Terminal
Motorola Sectel 9600
Lucent 8410D
We bellen!
Motorola Rulezzz

Televisie & Film:

De Franse revolutie
Jericho
C.R.A.Z.Y.
No Country For Old Men
Mooi! Weer de Leeuw
Bourne Ultimatum
Les txc3xa9moins
Ocean’s 13
Il Gattopardo
24
Eurovisie SongFestival 2007
Duitse jeugdseries
Das Leben der Anderen
Bagpuss
TV-avondje
Casino Royale
Zwartboek
Studio 54
Zomergast Verbrugge
A Queer Eye is back!
The Da Vinci Code
The Agency
Mission: Impossible III
Inside Man
Spooks
Brokeback Mountain
Will & Grace stopt…
Spoorloos verdwenen
West Wing
Molletje
Talented Mr. Ripley
Jippie!
Wie Wordt Miljonair…?!
Luther – de film
Vreselijk!
Der Untergang
Science-fictionseries
Strijd der Planeten
A Queer Eye

 

Vormgeving & Design:

Mooie automaat
De DSB durft
Nieuw notebook
Nieuw logo rijksoverheid
Restyling V&D
Britse Ponden
Austin Scarlett
Zomaar…
Rechtspraak-logo verklaard
De Rechtspraak
Politieke kleurverandering
Rudolph Moshammer
PimpPas
Mooie kleuren

Wetenschap & Techniek:

Microsoft Courier
40 jaar maanlanding
20 jaar internet in Nederland
Internet slurpt energie
Orgaandonatie
Holografie
25 jaar Personal Computer
Trans Europ Expres
Internet-archief
En god schiep…
Blauw licht
Lemniscaatklok

Universele moraal?

Gistermiddag ben ik weer naar het filosofisch cafxc3xa9 in Amsterdam geweest. Dit keer was de vraag- stelling of er een moraal voor iedereen mogelijk is. Dit naar aanleiding van het nieuwste boek van prof. Paul Cliteur, waarin gepleit wordt voor een "moreel esperanto", een moraal die voor iedereen, zowel gelovigen als niet-gelovigen geldt.

Religieus geweld
Cliteur heeft dit boek met name geschreven met het oog op fundamentalistische en extremistische gelovigen (en dan speciaal moslims), die geweld- dadig terrorisme plegen uit naam van hun geloof. Volgens Cliteur kennen de monothexc3xafstische godsdiensten (Jodendom, Christendom en Islam) een goddelijk-bevelselement, waarmee geweld tegen andersgelovigen gerecht- vaardigd kan worden.
Door middel van een "moreel esperanto", een autonome moraal die niet op een goddelijk bevel gebaseerd is, hoopt Cliteur zulke religieuze rechtvaardigingen voor geweld tegen te kunnen gaan. Hij beoogt een moraal die voor alle mensen geldt, die mensen verbindt, in plaats van scheidt…

Neutrale moraal?
Dat klinkt heel lovenswaardig, alleen ik denk dat Cliteurs ‘oplossing’ niet erg realistisch is, althans niet in de zin van het opstellen van een compleet neutraal ethisch programma. Zo’n niet-religieuze ethiek bestaat wel, Cliteur noemt zelf de voorbeelden van de utilaristische ethiek en de ethiek van Kant, maar het probleem daarmee is, dat we die niet gewend zijn en dat ze veel te complex zijn om alle mensen aan te leren (nog afgezien van het feit dat de ethiek van Kant nog strenger is dan die van het Christendom).

Traditie
Moraal is namelijk een complex geheel van gedragingen, verwachtingen, normen, waarden en idealen, dat in de loop van eeuwen is gegroeid en dat mensen zich geleidelijk aan eigen maken. De opvoeding speelt daarbij een belangrijke rol, maar moraal werkt daarnaast ook onbewust door in de menselijke gedragingen. Moraal kan daarom ook slechts geleidelijk veranderen en altijd voortbordurend op het reeds bestaande. Moraal is traditie – een kwestie van doorgeven.
Daarom lijkt het mij ook niet mogelijk om op korte termijn een compleet nieuwe autonome moraal in te voeren. De kunstmatige taal Esperanto, die ook voor iedereen bedoeld was, is immers net zo min van de grond gekomen…

Praktisch
Toch zien we dat er in de alledaagse omgang wel al zoiets als een universele moraal geldt: als mensen maar een beetje van goede wil zijn, dan kunnen ze in de praktijk vaak best redelijk goed met elkaar omgaan, ongeacht welke culturele of religieuze achtergrond ze hebben.
Centraal in deze onbewuste moraal staat het wederzijdse respect, respect voor elkaars geloofs- of levensovertuiging en voor elkaars culturele tradities. Als dat aanwezig is, dan hoeven we het niet over alles met elkaar eens te zijn, maar kunnen we vaak wel praktisch redelijk goed samenleven.

Gulden regel
Tijdens het filosofisch cafxc3xa9 werd opgemerkt dat dit misschien gebaseerd kan worden op het bekende "wat gij niet wilt dat u geschiedt, doet dat ook een ander niet", dat als ‘gulden regel’ zowel in de bijbel als in andere religies te vinden is.
Met deze regel is weinig mis, maar legt toch een wat te rechtstreeks verband tussen jezelf en de ander, waardoor je steeds de situatie van de ander met die van jezelf moet vergelijken, wat het onnodig theoretisch maakt.
Beter is daarom de klassieke Romeinse en in het Katholicisme overgenomen rechtvaardigheidsnorm "ieder het zijne geven" (unicuique suum), die zegt dat we iedereen dat moeten geven wat hem of haar toekomt en laat ons daardoor heel praktisch kijken naar de concrete situatie van de ander.

Theoretisch
Het probleem ontstaat vooral als het op hoger niveau komt en meer theoretisch wordt, bijvoorbeeld in de politiek en in de maatschappelijke en wetenschappelijke debatten. Dan ontstaat meestal de geijkte tegenstelling tussen niet-gelovigen en de strengere gelovigen.
Hoe voor de hand liggend die tegenstelling ook is, geloof ik niet dat we verder komen door het probleem bij het geloven of het niet-geloven te leggen, zoals Cliteur dus wel doet. Zoals ik in mijn eerdere log Individu vs. Gemeenschap heb betoogd, kan je deze kwestie namelijk beter filosofisch bekijken.

Evenwicht
Dan blijkt namelijk dat de tegenstelling niet zozeer is geloof versus geen-geloof, maar individualisme versus gemeenschapsdenken. Zo staan in de Westerse wereld de rechten van het individu voorop, maar overal daarbuiten vooral de plichten jegens de gemeenschap: de familie, de stam, de staat, de geloofs- gemeenschap.
Zowel de nadruk op alleen het individu en de rechten, als op alleen de gemeen- schap en de plichten, is te eenzijdig. Het gaat om een evenwichtige combinatie van rechten en plichten, van individu en gemeenschap.

Conclusie
Een universele moraal is dus mijns inziens zeker mogelijk, mits die voortborduurt op wat mensen onbewust praktisch al doen, voortborduurt op de bestaande morele tradities en een evenwicht tussen rechten en plichten, tussen individu en gemeenschap nastreeft. 

Toevallig!
Na wat gedronken en gegeten te hebben, ben ik aan het begin van de avond naar de Soho gegaan. Daar meende ik aan de overkant van de straat een bekend ge- zicht te zien, dus ik stapte er op af en het bleek inderdaad niemand minder dan mijn collega-weblogger Pasula te zijn!

Zomer!

Vandaag was het heerlijk zomers weer: stralende zon en ruim 25 graden!
En nog nooit was het zo vroeg in het jaar al zo warm!

Ik heb vandaag een stuk gefietst in de Kennemerduinen, een fraai duingebied dat onderdeel is van het Nationaal Park Zuid-Kennemerland.
Onderweg heb ik op een bankje van de natuur en de zon genoten.

En hoe hebben jullie van de zon genoten…?

Leve de monarchie!

Gisteravond hebben kroonprins Willem- Alexander en prinses Mxc3¡xima hun derde kind gekregen: een dochter met nog onbe- kende naam.

Vraagtekens?
Hoewel het Nederlandse koningshuis grote populariteit geniet, is zo’n moment voor sommigen toch altijd weer reden om vraag- tekens bij het fenomeen van de monarchie te zetten. Mijns inziens geheel ten onrechte…

Democratisch?
Zo wordt er wel gezegd dat een erfelijke monarchie niet democratisch is en daarom niet in deze tijd zou passen.
Een koning of koningin is inderdaad niet democratisch gekozen, maar als we kijken naar het hoge percentage van de bevolking dat voorstander van het koningshuis is, dan kunnen we zonder meer zeggen dat ons erfelijke staatshoofd minstens zoveel steun van de bevolking heeft als een democratisch gekozen president.
Bovendien vormt het principe van erfopvolging een goede relativering van het de- mocratisch principe. Erfopvolging laat namelijk zien dat we in de traditie staan van onze voorouders, dat we niet alles zelf voor het kiezen hebben en dat het ook niet altijd even goed is om alles zelf te willen kiezen…

Machtsmisbruik?
Een ander argument tegen de monarchie is dat het tot machtsmisbruik zou kun- nen leiden omdat het staatshoofd dan niet slechts voor een bepaalde termijn, maar levenslang in het ambt is.
Ook dit argument houdt geen steek: de geschiedenis laat zien dat tirannie en machtsmisbruik veel vaker op op veel grotere schaal voorkomen bij "democra- tisch" gekozen figuren, dan bij erfelijke monarchen. Vorsten die hun positie aan hun voorouders te danken hebben, zitten namelijk al vanaf hun geboorte in een keurslijf van bestaande, vaak zeer oude structuren en tradities. Daarbinnen kun- nen zij wel een en ander uitspoken, maar toch niet al te veel. Het hof houdt ze wel in het gareel.
Min of meer democratisch aan de macht gekomen staatshoofden kennen die beperkingen niet en kunnen gemakkelijk volledig vrij hun gang gaan, vaak ook zonder enige rekening te houden met hun nakomelingen c.q. toekomstige gene- raties…
Tenslotte hebben ook gekozen presidenten welhaast per definitie een veel beperkter blikveld dan een erfelijk staatshoofd, die toch eerst en vooral aan de langere termijn zal denken en mede daardoor de ruimte heeft om aandacht te besteden aan belangrijkere waarden dan alleen die van de machtspolitieke waan van de dag…

Toeval?
Een volgende argument tegen de monarchie is dat we het door de erfopvolging aan het toeval overgelaten is wie het toekomstige staatshoofd wordt en dat die persoon misschien wel helemaal niet geschikt voor zijn taak zou kunnen zijn.
Ook dit argument komt voort uit de gedachte dat als het maar democratisch is, het vanzelf goed moet zijn. Dat is natuurlijk niet het geval. Democratisch gekozen staatshoofden hoeven helemaal niet beter te zijn dan erfelijke monarchen. Wie gekozen wil worden denkt namelijk heel vaak vooral aan zijn eigen belang en aan de korte termijn en zal daarom ook beloften doen die hij niet waar kan maken.
Een door geboorte bepaalde troonopvolger heeft daarentegen lang de tijd om zich op zijn of haar ambt voor te bereiden en kan daarbij aandacht besteden aan dingen die meer inhoudelijk en voor de langere termijn van belang zijn.

(zie ook mijn eerdere log Mxc3¡xima koningin)